《文殊渡海图》醍醐寺藏品 绢本设色 镰仓时代（13世纪） 据《华严经•入法界品》记载，善财童子受文殊菩萨指点遍访诸国善知识。图中以骑于狮背上的文殊菩萨为主尊；画面右下方双手合十的小儿为善财童子； 右侧狮子背后为受文殊点化将《佛顶尊胜陀罗尼经》带到唐土的罽宾僧人佛陀波利； 画面左前胡人相貌的牵狮者为于阗国王；画面左后方持杖老者为文殊菩萨变化成的大圣老人。因画中诸尊像位于海面水波之上，故称“文殊渡海”。 《文殊渡海图》源自中国五代时期兴起的五台山“新样文殊”题材，与晚唐、五代、宋初中原文殊信仰有关，自五代以来经两宋、金、元等朝代都有表现。两宋时期来五台山巡礼的日本僧人将“新样文殊”五尊题材带回日本广为传布，成为日本平安、镰仓时代佛教艺术表现的重要题材之一。《文殊渡海图》就是日本镰仓时代此类题材的代表作品，其中人物形象与神态同中国相同题材作品极为相似。尤其是画中的于阗国王，和五代后唐时期所作的莫高窟220窟相同图像几乎一致。
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《文殊渡海图》醍醐寺藏品

绢本设色

镰仓时代（13世纪）

据《华严经•入法界品》记载，善财童子受文殊菩萨指点遍访诸国善知识。图中以骑于狮背上的文殊菩萨为主尊；画面右下方双手合十的小儿为善财童子； 右侧狮子背后为受文殊点化将《佛顶尊胜陀罗尼经》带到唐土的罽宾僧人佛陀波利； 画面左前胡人相貌的牵狮者为于阗国王；画面左后方持杖老者为文殊菩萨变化成的大圣老人。因画中诸尊像位于海面水波之上，故称“文殊渡海”。

《文殊渡海图》源自中国五代时期兴起的五台山“新样文殊”题材，与晚唐、五代、宋初中原文殊信仰有关，自五代以来经两宋、金、元等朝代都有表现。两宋时期来五台山巡礼的日本僧人将“新样文殊”五尊题材带回日本广为传布，成为日本平安、镰仓时代佛教艺术表现的重要题材之一。《文殊渡海图》就是日本镰仓时代此类题材的代表作品，其中人物形象与神态同中国相同题材作品极为相似。尤其是画中的于阗国王，和五代后唐时期所作的莫高窟220窟相同图像几乎一致。