十六世纪 西藏中部  规格:76.8 X 37.46 X16.35 cm
镀金铜合金 镶饰绿松石

美国洛杉矶县立博物馆收藏  文/ 隆日编译
 
   此十一面八臂观音造像为西藏中部十六世纪造像;十一面观音头像排列十分规则,由下而上共分五层排列,第一层至第三层各三面,均戴宝冠。据《造像量度经续补》解释,第一层是慈相,见众生而生慈相,面相平静;第二层是悲相,悲悯众生。第三层是喜相,劝进佛法之相,也有作忿怒的威力相;第四层一面,忿怒明王相,第五层是无量光佛,代表佛果。
 
   十一面头像层迭高耸,五叶花冠参差错落,繁而不乱。主二臂于胸前双手合掌,右侧三手各持念珠、法轮、施与愿印;左侧三手分持莲花、弓箭、宝瓶,持有的法器已遗失。手臂动态自然,线条优美,手指轻柔。菩萨阔肩细腰,上身袒露,项圈、臂钏,绿松石璎珞等无价饰品庄严全身,赤足并立于莲台之上。腰系束带,自然飘落;下着衣裙,裙褶上刻U形纹样,随体肤垂落,做工精致。披帛沿双肩滑下,绕手臂在身前飞动,活脱自然。 整尊造像端庄典雅,做工精致,铜质精纯,色泽古朴莹润,彰显华丽之美,实属难得佳作。
 
  【十一面观音菩萨】详解
   十一面千手千眼观音也称大悲观音,有时还称为“十一面佛”,慈祥的三个面相分别是释迦世界的能寂佛、安乐世界的无碍光佛、袈裟幢世界的金刚坚固欢喜佛;左边显怒像的三个面分别是不退轮音极妙圆满红莲敷身佛、绝尘世界的法幢佛、灯明世界的狮子佛;右边露白牙像的三个面是庄严世界的一切神通慧光佛、镜轮世界的月觉佛、普贤世界的贤首佛。
 
   十一面观音的十一面,都有各自特殊的象征意义。慈悲的三面,是表菩萨见到行善众生时,生起的欢喜、安乐的态度;愤怒的三面,是表示菩萨见到行恶众生时,从大悲心中生起的救苦与威严的相貌;
 
   露白牙相的三个面,是表示菩萨见到真正修学佛法的众生,生起一种安慰、赞叹、劝进的相貌;有一面是爆笑得相,是表示欲令一切行恶众生改恶向善、一心向道而显的怪笑相;顶上的佛像是表示,为一切想修学大乘佛法的众生所显的说法相。
 
   据《佛说十一面观音神咒经》上所说,这位十一面观音菩萨的神咒,有广大的神威之力,能消除众生的种种灾难和障碍;又说一切有情,只要至心称念她的名号,就能超越四万劫的生死重罪,离一切言不由病患,免一切夭死灾横。

十六世纪 西藏中部_镀金铜合金 镶饰绿松石_十一面八臂观音造像_美国洛杉矶县立博物馆_5

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十六世纪 西藏中部  规格:76.8 X 37.46 X16.35 cm
镀金铜合金 镶饰绿松石

美国洛杉矶县立博物馆收藏  文/ 隆日编译
 
   此十一面八臂观音造像为西藏中部十六世纪造像;十一面观音头像排列十分规则,由下而上共分五层排列,第一层至第三层各三面,均戴宝冠。据《造像量度经续补》解释,第一层是慈相,见众生而生慈相,面相平静;第二层是悲相,悲悯众生。第三层是喜相,劝进佛法之相,也有作忿怒的威力相;第四层一面,忿怒明王相,第五层是无量光佛,代表佛果。
 
   十一面头像层迭高耸,五叶花冠参差错落,繁而不乱。主二臂于胸前双手合掌,右侧三手各持念珠、法轮、施与愿印;左侧三手分持莲花、弓箭、宝瓶,持有的法器已遗失。手臂动态自然,线条优美,手指轻柔。菩萨阔肩细腰,上身袒露,项圈、臂钏,绿松石璎珞等无价饰品庄严全身,赤足并立于莲台之上。腰系束带,自然飘落;下着衣裙,裙褶上刻U形纹样,随体肤垂落,做工精致。披帛沿双肩滑下,绕手臂在身前飞动,活脱自然。 整尊造像端庄典雅,做工精致,铜质精纯,色泽古朴莹润,彰显华丽之美,实属难得佳作。
 
  【十一面观音菩萨】详解
   十一面千手千眼观音也称大悲观音,有时还称为“十一面佛”,慈祥的三个面相分别是释迦世界的能寂佛、安乐世界的无碍光佛、袈裟幢世界的金刚坚固欢喜佛;左边显怒像的三个面分别是不退轮音极妙圆满红莲敷身佛、绝尘世界的法幢佛、灯明世界的狮子佛;右边露白牙像的三个面是庄严世界的一切神通慧光佛、镜轮世界的月觉佛、普贤世界的贤首佛。
 
   十一面观音的十一面,都有各自特殊的象征意义。慈悲的三面,是表菩萨见到行善众生时,生起的欢喜、安乐的态度;愤怒的三面,是表示菩萨见到行恶众生时,从大悲心中生起的救苦与威严的相貌;
 
   露白牙相的三个面,是表示菩萨见到真正修学佛法的众生,生起一种安慰、赞叹、劝进的相貌;有一面是爆笑得相,是表示欲令一切行恶众生改恶向善、一心向道而显的怪笑相;顶上的佛像是表示,为一切想修学大乘佛法的众生所显的说法相。
 
   据《佛说十一面观音神咒经》上所说,这位十一面观音菩萨的神咒,有广大的神威之力,能消除众生的种种灾难和障碍;又说一切有情,只要至心称念她的名号,就能超越四万劫的生死重罪,离一切言不由病患,免一切夭死灾横。