千体地藏像 绢本 绢本设色 日本江户时代 京都醍醐寺藏 地藏菩萨如同大地坚固不坏一般，发菩提心代一切众生受苦，又如大地涵养万物一般，增长一切众生的善根。地藏信仰在印度并不兴盛，在中国7世纪以后随着净土信仰的兴起，地藏信仰也随之流行起来。在释迦寂灭后的五浊恶世中，地藏菩萨救济度化地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天六道中轮回转世的众生，特别是救济坠落地狱者。 本图中央描绘左手持宝珠右手持锡杖的地藏结跏趺坐于莲台上，四周描绘地藏驻锡的伽罗陀山，山中遍布或坐或立的地藏小像。在画面下端海水中的小舟上也有地藏形象。地藏菩萨像通常以单尊形象描绘，类似本图将众多地藏形象描绘在一起的所谓“千体地藏”题材出现于镰仓时代初期（12世纪末至13世纪初）。以千为单位表明地藏无处不在，可渡一切苦厄无有遗漏。
admin
0 0

日本_江户时代_千体地藏像绢本_京都醍醐寺藏

1000 × 2208 — PNG 6.9 MB

התווסף לאלבום 工笔 — לפני 2 שבועיים — 40 צפיות

千体地藏像 绢本
绢本设色
日本江户时代
京都醍醐寺藏

地藏菩萨如同大地坚固不坏一般，发菩提心代一切众生受苦，又如大地涵养万物一般，增长一切众生的善根。地藏信仰在印度并不兴盛，在中国7世纪以后随着净土信仰的兴起，地藏信仰也随之流行起来。在释迦寂灭后的五浊恶世中，地藏菩萨救济度化地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天六道中轮回转世的众生，特别是救济坠落地狱者。
本图中央描绘左手持宝珠右手持锡杖的地藏结跏趺坐于莲台上，四周描绘地藏驻锡的伽罗陀山，山中遍布或坐或立的地藏小像。在画面下端海水中的小舟上也有地藏形象。地藏菩萨像通常以单尊形象描绘，类似本图将众多地藏形象描绘在一起的所谓“千体地藏”题材出现于镰仓时代初期（12世纪末至13世纪初）。以千为单位表明地藏无处不在，可渡一切苦厄无有遗漏。