圆觉, 有 “觉性圆满” 之义, 即所谓 “修行得道, 功德圆满”, 指要断绝一切烦恼妄念, 对世间一切事理大彻大悟, 方能往生清净佛国, 即身成佛。 据《圆觉经》 称: 有十二菩萨次第向世尊求教修行法门, 佛祖一一作了解答。 由于这十二菩萨请教的是大乘圆觉清净境界修行法门, 故称之为 “十二圆觉菩萨” , 依次为: 文殊、 普贤、 普眼 (即观世音)、 金刚藏 (贤劫十六尊之一, 密教护法佛之一)、 弥勒、清净慧  (寓意脱离烦恼、 六根清净, 从而获得般若智慧)、 威德自在  (寓意有大威力降伏恶魔、 有大慈德救助众生)、 辨音、净诸业障 (能除种种阻碍解脱的恶因恶果)、 普觉、圆觉、 贤善首菩萨。 以上菩萨,有的前文已见,有的是佛门为使教义形象化而设计的一种象征。

辨音菩萨: 佛以一音遍于万类, 此菩萨善能辨别随类, 并以音声宣传佛理, 教益众生, 故名。

普觉菩萨:普乃普遍,觉有觉察、 觉悟二义。 觉察乃察知恶事, 觉悟乃开悟真理, 故名。 要得圆悟, 需勘破生死苦乐 。

圆觉菩萨:一切有情皆有本觉真心, 终日圆觉而未尝圆觉者为凡夫, 欲证圆觉而未极圆觉者为菩萨,具足圆觉而住持圆觉者为佛。修行者应努力使自己觉行圆满,永断无明, 即能成就佛道。

贤善首菩萨: 贤而行善称 “贤善”, “首” 是头首。 能使经教流通之举是贤善之首,故名。

本图所绘, 辨音左手施愿印, 右手持铃; 普觉双手合十, 上托法器。 圆觉左手执盛露盘, 右手持秋叶。 贤善首左手施愿印, 右手持宝镜。 皆着天冠天衣, 面容俊秀, 神态自然。

李云中_佛教造像集_B_073_辨音菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨、贤善首菩萨_【大图编号-A1342】_1600x2316_meet.fo

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圆觉, 有 “觉性圆满” 之义, 即所谓 “修行得道, 功德圆满”, 指要断绝一切烦恼妄念, 对世间一切事理大彻大悟, 方能往生清净佛国, 即身成佛。 据《圆觉经》 称: 有十二菩萨次第向世尊求教修行法门, 佛祖一一作了解答。 由于这十二菩萨请教的是大乘圆觉清净境界修行法门, 故称之为 “十二圆觉菩萨” , 依次为: 文殊、 普贤、 普眼 (即观世音)、 金刚藏 (贤劫十六尊之一, 密教护法佛之一)、 弥勒、清净慧 (寓意脱离烦恼、 六根清净, 从而获得般若智慧)、 威德自在 (寓意有大威力降伏恶魔、 有大慈德救助众生)、 辨音、净诸业障 (能除种种阻碍解脱的恶因恶果)、 普觉、圆觉、 贤善首菩萨。 以上菩萨,有的前文已见,有的是佛门为使教义形象化而设计的一种象征。

辨音菩萨: 佛以一音遍于万类, 此菩萨善能辨别随类, 并以音声宣传佛理, 教益众生, 故名。

普觉菩萨:普乃普遍,觉有觉察、 觉悟二义。 觉察乃察知恶事, 觉悟乃开悟真理, 故名。 要得圆悟, 需勘破生死苦乐 。

圆觉菩萨:一切有情皆有本觉真心, 终日圆觉而未尝圆觉者为凡夫, 欲证圆觉而未极圆觉者为菩萨,具足圆觉而住持圆觉者为佛。修行者应努力使自己觉行圆满,永断无明, 即能成就佛道。

贤善首菩萨: 贤而行善称 “贤善”, “首” 是头首。 能使经教流通之举是贤善之首,故名。

本图所绘, 辨音左手施愿印, 右手持铃; 普觉双手合十, 上托法器。 圆觉左手执盛露盘, 右手持秋叶。 贤善首左手施愿印, 右手持宝镜。 皆着天冠天衣, 面容俊秀, 神态自然。