深圳梵亚艺术博物馆的专题展《耀扬贵霜:古代灰泥雕塑造像展》

贵霜王朝时期,佛教成功地鼓励和促进民众的布施精神,使人们更多地参与到当地寺院文化活动中。然而嵌入于寺院墙壁和佛塔表面上的灰泥雕像,在这一时期随着希腊、罗马艺术与本土艺术的交融,在犍陀罗地区突显出与石雕艺术相媲美的艳丽风姿,并在快速的寺院扩张和佛塔建造中变得更为广泛。这类用灰泥雕塑出的美丽形象,虽然曾经芸芸众生顶礼膜拜,但千年的风霜难留其完整的躯体,幸存下来的多为头部或残躯,却不失其精妙绝伦的艺术表现。

本次展览,展出40件灰泥、泥塑制作的佛陀、菩萨、供养人和动物造像,是犍陀罗白沙瓦地区贵霜王朝后期(公元4-6世纪)的作品,制作工艺、造型特征、艺术风格均彰显其时代特色。

灰泥、泥塑、石膏造像,是以硝石灰或石膏为材料,加入黏土、细沙和麻而制成的雕塑。广义上说,应归于黏土为主要材料的塑像。同石雕一样,这些造像出现在寺院、窣堵坡和祠堂,有高浮雕和圆雕等形式。通常先用模子大量做出原坯,再用刮刀、锯齿等工具做修饰。也有不少作品手工塑形,精雕细刻,表现微妙的表情。成功塑造了佛陀、菩萨超脱现实、诱人前往彼岸世界的一种神情。还有因惑的比丘佛弟子和面孔严厉的修行者,恭毕敬的供养人,富有个性的脸庞及喜怒哀乐给以率真的感情表现,巧妙的传达出围绕佛陀的人们的喜怒哀乐。

犍陀罗艺术_公元4-5世纪_04_深圳梵亚艺术博物馆

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深圳梵亚艺术博物馆的专题展《耀扬贵霜:古代灰泥雕塑造像展》

贵霜王朝时期,佛教成功地鼓励和促进民众的布施精神,使人们更多地参与到当地寺院文化活动中。然而嵌入于寺院墙壁和佛塔表面上的灰泥雕像,在这一时期随着希腊、罗马艺术与本土艺术的交融,在犍陀罗地区突显出与石雕艺术相媲美的艳丽风姿,并在快速的寺院扩张和佛塔建造中变得更为广泛。这类用灰泥雕塑出的美丽形象,虽然曾经芸芸众生顶礼膜拜,但千年的风霜难留其完整的躯体,幸存下来的多为头部或残躯,却不失其精妙绝伦的艺术表现。

本次展览,展出40件灰泥、泥塑制作的佛陀、菩萨、供养人和动物造像,是犍陀罗白沙瓦地区贵霜王朝后期(公元4-6世纪)的作品,制作工艺、造型特征、艺术风格均彰显其时代特色。

灰泥、泥塑、石膏造像,是以硝石灰或石膏为材料,加入黏土、细沙和麻而制成的雕塑。广义上说,应归于黏土为主要材料的塑像。同石雕一样,这些造像出现在寺院、窣堵坡和祠堂,有高浮雕和圆雕等形式。通常先用模子大量做出原坯,再用刮刀、锯齿等工具做修饰。也有不少作品手工塑形,精雕细刻,表现微妙的表情。成功塑造了佛陀、菩萨超脱现实、诱人前往彼岸世界的一种神情。还有因惑的比丘佛弟子和面孔严厉的修行者,恭毕敬的供养人,富有个性的脸庞及喜怒哀乐给以率真的感情表现,巧妙的传达出围绕佛陀的人们的喜怒哀乐。